إمّا « ما » وتكون عبارة إما عن البون والمسافة . والبون : الفضل والمزية ، وهو مصدر بأنه يبونه بونا ، إذا فضله . وبينهما بون ، أي : بين درجتيهما وبين اعتبارهما في الشرف . وأما إذا كانا متباعدين بالجسم . فيقال : بينهما بين بالياء . والمسافة : قطع الطريق ، مفعلة من السّوف ، وهو الشّمّ ، لأنّ الدليل يسوف تراب الموضع الذي يسير فيه ، فإن استاف رائحة أبوال الإبل وأبعارها علم أنه على جادّة ، وإلا فلا يقال : بينهم مسافة بعيدة . و « ما » في الحقيقة على هذين الوجهين موصوله ، أي : البون الذي بينهما ، أو المسافة التي بينهما . وإمّا « بين » هو الفاعل ، وتكون « ما » زائدة كما قرّره الشارح المحقق . ويؤيّده ورود « بين » بالنصب فاعلا لشتان بدون ما . قال حسّان بن ثابت « 1 » : ( المتقارب ) وشتّان بينكما في النّدى * وفي البأس والخير والمنظر وقال آخر « 2 » : ( الطويل ) أخاطب جهرا إذ لهنّ تخافت * وشتّان بين الجهر والمنطق الخفت وقال جميل « 3 » : ( الوافر ) أريد صلاحها وتريد قتلي * وشتّا بين قتلي والصّلاح أصله شتّان وحذفت النون ضرورة . وعلى هذا لا يعتبر حذف معطوف ، كما اعتبر على غير توجيه الشارح المحقق . ويجوز رفع « بين » إذا لم يسبقها « ما » ، وقدّمه صاحب القاموس على النصب ، فقال : وشتان بينهما ، وينصب .

--> ( 1 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 383 ؛ وتاج العروس ( شتت ) ؛ والتنبيه والإيضاح 1 / 167 ؛ ولسان العرب ( شتت ) ؛ وهو من قصيدة يمدح فيها الحارث بن أبي شمر الغساني . ( 2 ) البيت بلا نسبة في تاج العروس ( خفت ، شتت ) ؛ والتنبيه والإيضاح 1 / 167 ؛ ولسان العرب ( خفت ، شتت ) ؛ ومجمل اللغة 2 / 205 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 487 ، 2 / 203 . ( 3 ) البيت لجميل بثينة في ديوانه ص 52 ؛ وأمالي القالي 1 / 216 ؛ وسمط اللآلئ ص 64 ، 138 ؛ ولسان العرب ( شتت ) . وهو بلا نسبة في الدرر 6 / 215 ؛ وهمع الهوامع 2 / 156 .